Dlaczego altruizm nie jest całkowicie altruistyczny i ostatecznie jest dobry dla ludzkości …
W dyskusji na temat ambicji pominąłem altruizm, dlatego wykluczenie było zamierzone. Osobiste ambicje wynikałyby bezpośrednio z osobistej potrzeby, podczas gdy altruizm z definicji wykracza poza siebie i poza osobiste potrzeby. Altruizm, jak ukształtował go francuski filozof Auguste Comte w XIX wieku, dosłownie znaczy „dla innych”. Altruizm stawia zatem potrzeby innych przed własnymi, a zatem cechuje je bezinteresowne zachowanie. Zasadniczo altruizm nie byłby powodem do ambicji. Jeśli altruizm wiąże się z osobistymi ambicjami, byłby rodzajem oksymoronu. Ale ile z tego jest prawdą? Wymaga to również testu psychologicznego.
Potrzeby innych mogą na pewno skłonić nas do zrobienia czegoś, a byłoby to coś więcej niż misja. Misja jest silniejsza niż osobiste ambicje, a osoba z misją zwykle kieruje się przekonaniem, że została wybrana do zrobienia czegoś i nikt inny nie może jej wykonać. Zwykle misja ma wyższy cel, taki jak pomoc pewnej grupie ludzi lub rozpowszechnianie wiadomości, lub po prostu przekazywanie wiedzy lub eliminowanie cierpienia. Misja życiowa jest bardzo podobna do oszustwa psychologicznego, a osoba zwolniona z misji czuje się jak oszukana, wybrana lub po prostu wyjątkowa i musi spełniać swój prawdziwy cel. Misje są jednak prawdziwe i nie można ich w pełni wyjaśnić istniejącymi teoriami psychologicznymi. Misja jest zdecydowanie najsilniejszą cechą psychologiczną, a osoby z misją nie można w żaden sposób zmienić. Dlatego wszyscy menedżerowie są bardzo silni w swoim podejściu do tego, co muszą po prostu zrobić. Chociaż psychologia ewolucyjna, podobnie jak biologia ewolucyjna, zajmowała się głębszymi sekretami zachowań altruistycznych u ludzi, rozwój misji nie został odpowiednio wyjaśniony przez psychologię.
Istnieją zatem dwa rodzaje altruizmu: ogólne zachowanie altruistyczne, które przejawia się poprzez prostą filantropię lub pomaganie innym w codziennym życiu, oraz konkretne zachowanie altruistyczne, które charakteryzuje się konkretną przyczyną, celem lub misją w życiu manifestach.
Pierwszy rodzaj altruizmu można dostrzec u prawie każdego z nas. Wszyscy wierzymy w filozofię dawania pomocy ludziom w potrzebie, co znajduje odzwierciedlenie we wszystkich obszarach życia, gdy przekazujemy niewielką kwotę online lub przekazujemy znaczną część pensji na cele charytatywne lub po prostu pomagamy starej wątłej kobiecie, przejść przez ulicę, jeśli się spieszysz.
Drugim rodzajem altruizmu byłaby misja lub cel, o którym mówiłem. Jest specyficzny, a jednostka dąży do osiągnięcia ostatecznego celu swojego życia. Pierwszy typ altruizmu można znaleźć u każdego z nas, drugi typ można znaleźć tylko u niektórych z nas. Możliwe jest stworzenie psychologii dla obu rodzajów przejawów altruistycznych.
Altruizm biologiczny jest ofiarą zdolności reprodukcyjnej lub genetycznej transmisji jednego gatunku w celu promowania wzrostu innego. Byłoby to całkowicie przeciwne ewolucji darwinowskiej, ponieważ zamiast pomagać własnemu gatunkowi, altruizm biologiczny polega na promowaniu wzrostu i przetrwania innych gatunków. Ten rodzaj zachowania stawia zwierzęta w niekorzystnej sytuacji i zmniejsza prawdopodobieństwo produkcji większej liczby potomstwa. Istnieje wiele przykładów zachowań altruistycznych u zwierząt, takich jak małpy karłowate, które wywołują alarmy, gdy wyczują obecność drapieżników, nawet jeśli ryzykują własnym życiem. U ptaków występuje wiele ptaków pomocniczych, które chronią młode zwierzęta różnych gatunków, aw koloniach owadów, takich jak pszczoły, pszczoły pracujące pozostają sterylne, aby wspomóc proces reprodukcyjny królowej. Jednym ze sposobów odrzucenia motywów altruistycznych jest to, że małpy werbeny są po prostu refleksyjne i wykazują spontaniczne zachowanie strachowe za pośrednictwem wezwań alarmowych lub że ptaki i pszczoły po prostu zachowują swój interes własny, pokazując zewnętrzne zachowanie altruistyczne. Tego rodzaju wyjaśnienia byłyby kontrowersyjne przynajmniej, gdybyśmy próbowali ekstrapolować i twierdzić, że ludzie w ogóle są także filantropijni i altruistyczni, ponieważ chcą czegoś za to wewnętrznie i ostatecznie lub ostatecznie dbają o swoje interesy. Czy istnieje coś tak całkowicie bezinteresownego zachowania? Czy rodzice troszczą się o swoje dzieci i mają nadzieję, że pewnego dnia, gdy będą za stare, ich dzieci również się nimi zaopiekują? Czy ludzie przekazują pieniądze na cele charytatywne w nadziei, że zostaną uhonorowani? Oczywiście wiele osób przekazuje anonimowo w tych dniach i wielu podążyłoby za nimi bez ujawnienia swojej tożsamości. Czy masz powód podobny do własnego interesu, czy może istnieje coś takiego jak całkowicie bezinteresowne zachowanie? Pewnego dnia anonimowy dawca chce, aby ludzie wiedzieli, że on jest prawdziwym dawcą. Ale potem bezinteresowne zachowanie można wytłumaczyć dla dobra innych i wszyscy mamy w sobie cząstkę, która jest bezinteresowna i chce przekroczyć granice naszego własnego istnienia. Dlaczego?
Tak więc bezinteresowność jest po prostu tym, że chcemy być więksi niż jesteśmy, chcemy być filantropijni, ponieważ chcemy wyjść poza pułapki materialnego posiadania. To samo poczucie bezinteresowności, które do pewnego stopnia znajduje się u nas wszystkich, można także znaleźć w większym stopniu u misjonarzy, przywódców duchowych, a nawet przywódców politycznych, ponieważ bezinteresowność jest obroną przed naszą własną znikomością i śmiertelnością jest zdefiniowany przez egzystencję materialną. Oczywiście nie zamierzam tu wchodzić w filozofię, a w altruizmie psychologicznym chodzi o chęć bycia kochanym przez innych i etap empatii. W kategoriach ściśle psychoanalitycznych „przeniesienie” i „przeciwprzeniesienie” to terminy, które określają relację między pacjentem a psychoterapeutą, gdy jeden rozumie uczucia drugiego. Chociaż psychoanalityk Jung skupił się na możliwym altruistycznym zachowaniu w duchowości, wciąż sugerował, że może być obecny egoizm, ale po Jungu dążymy do równowagi w systemach energetycznych. Jeśli spojrzymy na to nieco dalej, altruizm, filantropia lub życzliwość mogą być naszym nieświadomym pragnieniem znalezienia równowagi w nas samych i na świecie.
Ogólnie psychoanaliza uważałaby altruizm za samospełniające się zachowanie, chociaż psychologia motywacyjna, jak omówiono w Psychologii ambicji, sugerowałaby, że altruizm byłby bardziej zgodny z fazą samorealizacji w teorii hierarchii potrzeb Maslowa. Aby to krótko powtórzyć, Abraham Maslow rozwinął swoją teorię hierarchii potrzeb, sugerując, że najwyższymi potrzebami człowieka są potrzeby samorealizacji, które są obecne w każdym z nas, i odpowiednio wyjaśnia altruizm.
Niezależnie od tego, czy jest to potrzeba zwolnienia lidera z misji, aby pomóc społeczeństwu, czy też potrzeba młodego mężczyzny na ochotnika, altruizm może nadal mieć korzenie w naszych nieświadomych potrzebach w lepszym świecie żyj, znajdź równowagę i rozwijaj społeczeństwo, aby rozwijać się i rozszerzać w coś większego niż nasze małe istnienie. Altruizm jest wciąż definiowany przez nasze własne potrzeby większego lub wyższego celu w życiu. Ostatecznie wszystko to wskazuje, że pomagamy innym dla naszej własnej ewolucyjnej przewagi. Nawet jeśli altruizm wydaje się altruistyczny, mogą istnieć głębsze i nieświadome samolubne prawdy, których nie możemy zignorować. Kiedy pomagamy i chronimy innych, ostatecznie czujemy się chronieni. Nie może być nic ładniejszego niż absolutna bezinteresowność, a nawet gdyby coś takiego istniało, ostatecznie nie byłoby to dobre dla nikogo.
[ff id=”6″]