Psychologia kultury

O ewolucyjnym, współczesnym i uniwersalnym wymiarze kultury oraz identyfikacji najważniejszych obszarów badań w psychologii kultury

Pojęcie kultura oznaczałoby cały zakres działań, przekonań, stylu życia, nawyków, rytuałów, sztuki, etyki i wzorców zachowania społeczeństwa. Pomimo szerokiej definicji kultury, ponieważ elementy kultury są zbyt różnorodne i różne, nie jest łatwo ustalić związek między kulturą a psychologią. Istnieją dwie powszechne metody badania związku między psychologią a kulturą: psychologia wewnątrzkulturowa lub wzorce zachowań w danym społeczeństwie oraz psychologia lub zachowanie międzykulturowe i cechy psychologiczne między społeczeństwami.

Psychologia międzykulturowa próbuje zrozumieć kulturowe podstawy zachowania, badając osobliwości społeczeństwa, jego reguły i normy oraz pokazując, w jaki sposób tradycje kształtują lub wpływają na zbiorową psychikę ludzi w społeczeństwie. Jednak w psychologii jest to po prostu uważane za „psychologię kulturową”, prosty termin, który odnosi się do badania tradycji kulturowych i ich wpływu na psychologię człowieka. Ten rodzaj kategoryzacji może wprowadzać w błąd, ponieważ postrzega kultury jako zasadniczo różne byty i uwypukla różnice, a nie podobieństwa. Psychologia międzykulturowa koncentruje się na poszukiwaniu uniwersalnych zachowań lub przekonań, które łączy ludzi wszystkich kultur, i zostało to tutaj opisane jako psychologia „międzykulturowa”. Pojęcia „psychologia wewnątrzkulturowa” i „międzykulturowa” bardziej sprzyjałyby znalezieniu psychologii, która wykazuje zbieżne wzorce zachowań kulturowych między ludźmi w różnych społeczeństwach.

Psychologia kultury wymaga dalszego rozwoju w obszarach definicji kultury i poszukiwania kulturowych korzeni, które podkreślałyby kolektywną psychikę lub uniwersalne wzorce zachowań. W końcu człowiek łączy wspólne emocje i psychika, a tę szerszą psychologię kulturową promował Carl Gustav Jung, który skupił swoje badania na znaczeniu czerpania lub rozumienia nieświadomości zbiorowej za pomocą elementów lub archetypów przenoszonych z pokolenia na pokolenie być.

Kultura została zdefiniowana jako nagromadzone doświadczenia społeczeństwa jako całości, które zostały przekazane społecznie, tak aby zbiorowa nieświadomość w kategoriach jungowskich służyła jako repozytorium odcisków kulturowych, które kształtują ludzkie zachowanie od dzieciństwa. Trzy dominujące szkoły psychologii kultury zostały sklasyfikowane jako aktywne, symboliczne lub indywidualistyczne (Carl Ratner dobrze to wyjaśnia). Podejście oparte na aktywności podkreśla aktywność społeczną grupy, podejście symboliczne definiuje kulturę jako wspólne znaczenia i pojęcia lub symbole. Indywidualistyczne podejście podkreśla interakcję jednostki ze społeczeństwem, a tym samym jednostki budują swoją kulturę osobistą. Ale bagatelizuję osobisty aspekt kultury i sugeruję kulturę jako przede wszystkim zjawisko grupowe, które przypomina indywidualną zgodność w społeczeństwie. Oprócz działalności i symboliki kulturę należy definiować również poprzez jej przekonania, wartości i etykę. W końcu kultura dotyczy wspólnych działań, wspólnej symboliki i wspólnych systemów przekonań.

Historia narodzin kultury ludzkiej byłaby ściśle związana z historią ewolucji człowieka, a także z tworzeniem się plemion, których ludzie nauczyli się i dostosowali do zachowań grupowych. Człowiek urodził się sam, ale stał się zwierzęciem społecznym przede wszystkim ze względu na swoje potrzeby przetrwania. Rozwój kultury jest zatem zakorzeniony w potrzebach ludzi w zakresie bezpieczeństwa i przetrwania. Ludzie przestrzegają zasad, norm, tradycji społeczeństwa, aby żyć, a kultura to zgodność. Psychologia kultury jest zatem również psychologią zgodności, a nawet nonkonformista w pewnym sensie odpowiada pewnym podstawowym regułom i tradycjom społecznym i kulturowym.

Ponieważ „kultura” reprezentuje szeroki zakres ludzkich działań, psychologia kultury powinna obejmować:

1. Ewolucyjne i historyczne wzorce ludzkich zachowań, które są ściśle związane z antropologią
2. Współczesne trendy społeczne (na przykład: kultura celebrytów, kultura miejsca pracy, globalizacja), które są ściśle związane z socjologią i
3. Międzykulturowe i międzykulturowe wzorce zachowań do rozpoznawania uniwersalnych elementów ludzkiej percepcji, emocji i percepcji

Studiowanie kultury w psychologii wydaje się mieć trzy wymiary – ewolucyjny, współczesny i uniwersalny. Ewolucyjny i historyczny wymiar psychologii kulturowej należałoby w dużej mierze wyjaśnić psychologią Junga, podczas gdy psychologia społeczna staje się istotną częścią współczesnego wymiaru. Uniwersalny wymiar badania psychologii kulturowej wykorzystuje wzorce behawioralne lub psychologię poznawczą do oceny, w jaki sposób ludzie są zaprogramowani do zachowywania się w określonych sytuacjach i czy te wzorce behawioralne są międzykulturowe, a jeśli nie, czy są to tylko zachowania specyficzne dla kultury.

Psychologowie twierdzą, że istnieją pewne zachowania specyficzne dla kultury i pewne uniwersalne wzorce zachowań wśród ludzi, i ważne jest, aby zrozumieć, czy możliwe jest rozróżnienie między zachowaniami specyficznymi dla kultury lub wewnątrzkulturowymi a uniwersalnymi lub międzykulturowymi. Jeśli taka próba zostanie podjęta, można powiedzieć, że etyka i wartości, struktury prawne, styl życia, działania, rytuały i przekonania mogą się znacznie różnić między kulturami oraz że elementy te reprezentują podobieństwa wewnątrzkulturowe i różnice międzykulturowe. Jednak niektóre postawy i światopoglądy lub opinie, emocje i spostrzeżenia, a także podstawowe cechy ludzkie, takie jak inteligencja lub wyobraźnia, nie są specyficzne dla kultury i mogą mieć różnice wewnątrzkulturowe i podobieństwa międzykulturowe. Na przykład emocje i wyrażenia emocjonalne są takie same we wszystkich kulturach, więc wszyscy płaczemy, kiedy jesteśmy smutni, i śmiejemy się, gdy jesteśmy szczęśliwi. Mamy również wspólne postawy i opinie, takie jak wspierające poglądy na uczciwość i nienawiść w ogóle przestępstw. Jest to jednak uniwersalne zachowanie między kulturami, chociaż mogą nadal występować różnice. Silne przekonania wewnątrzkulturowe i postawy, które nie są uniwersalne, zwykle odnoszą się raczej do zwyczajów niż emocji, na przykład stosunek do małżeństwa i reklamy, różnią się znacznie między kulturami, a nawet maniery przy stole jadalnym różnią się między kulturami.

Dlatego ludzkie emocje, wyrażenia i zachowania motywowane takimi emocjami są na ogół uniwersalne lub międzykulturowe, a zwyczaje / tradycje, a ludzkie zachowania motywowane zwyczajami są zazwyczaj wewnątrzkulturowe lub specyficzne dla kultury. Kultury w dzisiejszym świecie są w dużej mierze kształtowane przez systemy przekonań religijnych, systemy polityczne i społeczne lub ekonomiczne, a zatem kultura w jej korzeniach, widziana w sztywnych strukturach religijnych społeczeństwa, wydaje się prawie nieelastyczna, choć zmieniające się kulturowo Wzorce w politycznych i politycznych manifestacjach systemów gospodarczych. Jeśli przedstawimy program psychologii kultury, należy uwzględnić przyszłe obszary badań w psychologii kultury

1. Definicja kultury – Opis i identyfikacja pojęć i struktur kultury oraz odpowiedź na to, co dokładnie stanowi kulturę
2. Zidentyfikuj różne wymiary kultury w odniesieniu do psychologii kultury – i przestudiuj ewolucyjne, współczesne i uniwersalne aspekty kultury
3. Rozszerzenie badań w obecnych szkołach psychologii kultury na temat działalności, symboliki i systemów przekonań, a także uwzględnienie indywidualnych lub osobistych podejść w psychologii kultury
4. Ustalenie związków między kulturą a antropologią, socjologią, psychoanalizą oraz wiedzą i emocjami człowieka.
5. Uznanie podobieństw w ludzkich emocjach i formach wyrazu, które stanowią podstawę uniwersalnych elementów kulturowych oraz rozpoznanie różnic w zwyczajach i praktykach

Psychologia kulturowa jest wciąż rozwijającą się dziedziną i powinna próbować odpowiedzieć na podstawowe pytania dotyczące tego, jak rozwinęły się wzorce zachowań w kulturach i dlaczego zachowania między kulturami są podobne lub różne. Pięć wyżej wymienionych obszarów badań sugeruje główne problemy i przyszłe kierunki studiowania kultury w psychologii i psychologii w kulturze.