W 1992 roku Gary Renard ukazał się dwóm zwierzętom, które powiedziały mu, że są wzniesionymi mistrzami, i przekazał mu swoje interpretacje na przestrzeni lat Kurs cudów, które zostaną opublikowane później w jego książce Zniknięcie wszechświata. Kurs jest głębokim dziełem, prawie 1300 stron, poetycko wyrażonym i trudnym do zrozumienia, podyktowanym mentalnie przez Jezusa psychologiem Helen Schucman. Umożliwia osobie, która studiuje i ćwiczy swoje nauki i ćwiczenia umysłowe, stopniową eliminację ego.
W naukach duchowych ego jest złym poczuciem tożsamości, kim i kim naprawdę jesteś. To jest jak zbiór powiązanych myśli, które powstają i zawierają podstawową, podstawową myśl, że jesteśmy oddzieleni od Boga. Nie zauważacie, że są w obecności Boga. Sprawia, że wierzymy, że jesteśmy ograniczonymi, śmiertelnymi istotami, zamiast nieograniczonego, wiecznego ducha, zjednoczonego z Bogiem.
Ego wywołuje poczucie winy, strachu, przywiązania do ciała, samolubstwa i cierpienia. Bóg i nasza prawdziwa tożsamość, nieśmiertelne ja, są wykluczeni z naszej świadomości. Celem kursu jest rozpuszczenie ego i jego fałszywych idei, abyśmy mogli bezpośrednio doświadczyć Boga, ekspansji Boga jako ducha (zwanego także zbiorowym synem, jaźnią lub Chrystusem) i nieba. Kurs zawiera wiele potężnych wyjaśnień na temat natury Boga, Ducha i jego stworzeń, a także prawdy, że pozornie oddzieleni synowie Boga są boscy i zostali stworzeni na obraz i podobieństwo Boga. Wyjaśnienia te pomagają rozproszyć ego i jego złudzenia i prowadzą nas do bezpośredniej znajomości naszej rzeczywistości jako ducha.
Oczywiście Jezus mówi o Bogu jako transcendentalnym, ponad formą i dualnością, innymi słowy, poza światem lub wszechświatem, w jakim go postrzegamy. Aby rozwiać nasze iluzje i uzdrowić naszego ducha, Bóg stworzył Ducha Świętego, aby współpracował z nami na świecie oraz prowadził nas i inspirował poprzez „głos wewnętrzny” i boskich posłańców. Duch Święty wyprowadza nas z ciemności do światła i miłości Chrystusa. Kiedy znikną wszystkie nasze iluzje, jesteśmy pełni miłości i światła i uznajemy naszą wieczną jedność z Bogiem.
Kurs uczy, że świat nie jest prawdziwy. Ma to sens, gdy uważamy „rzeczywistość” za chwalebną, transcendentalną rzeczywistość Boga za absolutną, ponad formą i dualnością. Ten rodzaj rzeczywistości bardzo różni się od rzeczywistości, którą przypisujemy światu, ponieważ doświadcza się go zmysłami fizycznymi, mózgiem i zwykłymi procesami myślowymi. Naprawdę oświecone istoty, które poprzez zjednoczenie z Duchem Chrystusowym mogą doświadczyć błogiej, wiecznej rzeczywistości Boga, Ducha i Nieba, uczą, że świat widziany oczami ciała i myśli ego jest iluzją. chociaż niektórzy z nich mówią o istnieniu. Rozumieją przez to, że istnieje iluzja.
Gatunek i Pursah – dwie istoty, dla których kurs był interpretowany Zniknięcie wszechświata – Powiedz, zanim pojawiła się iluzja świata, był tylko Bóg i Duch Chrystusa (chwalebne rozszerzenie Boga, które jest w pełni utożsamiane z Bogiem, Jego Stwórcą). Potem bardzo mały aspekt Ducha Chrystusowego zastanawiał się, jak to jest być samemu, innymi słowy bez reszty Ducha. Z twórczej mocy tej myśli wyłoniło się ego i faktyczne doświadczenie oddzielenia się od Boga. Mówią dalej, że ten niewielki aspekt Ducha Chrystusowego zaakceptował ego jako część siebie, a myśli ego jako własne. Następnie, czując się winnym oddzielenia się od Boga, uczynił wszechświat i ciała „kryjówką”, aby uniknąć wymyślonej kary za to, co zrobiła. Rozpadł się na wiele indywidualnych myśli i wniknął w te ciała. Będąc pod wpływem fizycznie zorientowanych, niewłaściwych koncepcji ego, głowy te utraciły świadomość bycia jednością ze swoim stwórcą, a zatem utożsamiły się z ciałem fizycznym i jego granicami. Według gatunku i pury narodziła się ludzkość. Cały scenariusz (Zaginięcie, Rozdział 4) był tylko w myśli – nie w rzeczywistości, ponieważ rzeczywistość jest rozumiana w kontekście kursu – więc jest to złudzenie.
Kurs nie obejmuje typów i nauk Pursah o tym, dlaczego i jak powstał wszechświat i ludzkie ciała. Kurs stwierdza, że synowie Boży stworzyli świat według własnych pomysłów, ale nie podaje szczegółów dotyczących sekwencji wydarzeń i nie próbuje wyrazić natury „substancji”, z której świat został stworzony. Jednak wielu oświeconych mistrzów nauczało, że wszechświat i ciała zostały stworzone i wypełnione Bogiem lub aspektem Boga, i że ludziom, a przynajmniej wielu z nich, dano dar wolnej woli myślenia i działania według własnego wyboru, przedstawili się jako oddzielni od siebie nawzajem i od Boga i wypadli z łaski. Niektóre pisma wspominają, że Bóg wciąż tworzy i wyjaśnia naturę upadku. Chociaż różni mistrzowie opisują stworzenie z różnych perspektyw, wszyscy zgadzają się z nauczaniem kursu, że świat jest nierzeczywisty w tym sensie, że postrzegamy go w kategoriach dualności (przeciwieństw), względności i zmiany. Z własnego osobistego doświadczenia w wzniosłych stanach świadomości znają chwalebną, wieczną, niezmienną rzeczywistość Boga, Ducha i najwyższego nieba – o niebie, o którym mówi się w trakcie – i uczą tego, w przeciwieństwie do Die Welt, tak jak my doświadczanie go jest iluzją i nie jest realne. Zwykle mówią o kosmicznym filmie lub śnie, który jest rzutowany na ekran ludzkiej świadomości i różni się od Boga, Ducha lub najwyższego nieba, a nawet boskiego światła, które jest istotą tego kosmicznego snu. Co więcej, światowe doświadczenie każdego człowieka jest subiektywne i zależy od charakteru i treści jego umysłu. Nawet czas jest iluzją, ponieważ, jak mówią nam Jezus i Mistrzowie, tylko wieczna teraźniejszość jest prawdziwa.
Według starożytnych nauk hinduskich, Bóg objawia, podtrzymuje i rozpuszcza świat jako Stwórca (w sanskrycie Prakriti), który jest obdarzony mocą Boga jako Ducha Transcendentalnego (często nazywanego Absolutem). (Pełne wyjaśnienie koncepcji Prakriti znajduje się w Bóg przemawia do Arjuny: Bhagawadgity, autor: Paramahansa Yogananda, wspólnota samorealizacji.) Dzięki sile światła Bożego zachodzi iluzja (lub kosmiczny sen) wszechświata, który postrzegamy w naszym umyśle w odniesieniu do pojęć i sądów.
Poprzez wyjaśnienia, afirmacje i ćwiczenia umysłowe kurs pomaga nam zmienić nasze koncepcje i sposób myślenia o świecie. Pomaga nam wybaczyć wszystkie dostrzeżone niesprawiedliwości i grzechy oraz uwolnić siebie i innych od poczucia winy i osądu, dzięki którym świat stał się miejscem strachu i agresji. Uświadamia nam także głos Ducha Świętego. Kiedy zamieniamy myśli o złu, grzechu i winie na myśli o przebaczeniu, miłości, wdzięczności i pokoju i pozwalamy Duchowi Świętemu prowadzić, zaczynamy widzieć boskie piękno na świecie i wszystkich istotach i możemy w końcu zrobić wszystko w tym Postrzegaj światową jedność, światło i miłość do Boga. Z przemienionym i oświeconym duchem widzimy świat w nowym świetle. Z piękna tego „przebaczonego świata” jest tylko mały krok w kierunku ostatecznej rzeczywistości Boga. To święta droga do oświecenia.
Istnieją jednak inne święte nauki, które nie zaprzeczają rzeczywistości świata, ale prowadzą do oświecenia, po prostu potwierdzając i ostatecznie doświadczając obecności Boga na świecie. Chociaż niektórzy z nich postrzegają świat jako iluzję lub marzenie objawione przez Boga, ścieżki te nie zaprzeczają istnieniu świata, ale po prostu uczą nas widzieć piękno i boskość w przyrodzie i każdej duszy. Wiele pism świętych i mędrców z tradycji hinduskiej, chrześcijańskiej, muzułmańskiej i innych zachęca nas do skupienia się na dobrych rzeczach w życiu. W ten sposób stajemy się bardziej świadomi piękna przyrody i dobroci ludzkich serc. Uczymy się przyjmować wszystko z miłością i widzieć we wszystkim Boga. W ten sposób Bóg staje się żywą obecnością w naszym życiu. Chociaż świat nie jest tak realny, jak Bóg jest realny i jest iluzją, wciąż jest częścią Boga jako Jedności, a obecność Boga jest w nim odzwierciedlona.
Sposób patrzenia na Boga w świecie wydaje się zaprzeczać nauczaniu, że świat jest nierealny. Ale nawet sen lub film – choć złudzenie i poniekąd nierealne – mogą odzwierciedlać piękno, miłość i prawdę, a wielu znalazło Boga, widząc dobro na świecie. W ten sposób Jezus pomaga nam doświadczać świata w świetle Chrystusa, które świeci w naszych umysłach – tak zwany świat przebaczony lub rzeczywisty. Ale zanim to zrobimy, najpierw zaprzeczamy rzeczywistości grzechu i zła, a większość z nas doświadcza usunięcia uczuć takich jak wina, niegodność i strach, które uniemożliwiają nam swobodne wyrażanie i akceptowanie miłości. Jeśli odłożymy na bok nieświadomą winę i całą masę innych głęboko zakorzenionych iluzji, które blokują świadomość dobroci i boskości na świecie, znacznie łatwiej nam będzie znacząco potwierdzić obecność Boga, Ducha i Nieba bezpośrednio za Odwiecznym, a na końcu doświadczać zmieniających się zjawisk, których doświadcza ciało.
W Wiadomości od Jezusa Od Mary Ann Johnston, Jezus mówi o miłości i mówi nam, jak możemy doświadczać Boga we wszystkim, jeśli żyjemy w miłości. Wyjaśnia, że miłość powoduje, że stajemy się świadomi naszej jedności z Bogiem i całym stworzeniem, i mówi, że Bóg obejmuje wszystkie rzeczy, nawet nasze złudzenia. Kiedy jesteśmy w pełni urzeczywistnieni, innymi słowy, w pełni oświeceni, doświadczamy obecności Boga jako Jedności we wszystkich rzeczach i we wszystkich rzeczach w Jednym. Ta prawda znajduje się w mistycznych naukach wielu religii, na przykład w Bhagavad Gicie i innych pismach Indii oraz w pismach świętych chrześcijańskich, takich jak Teresa z Avili. Chociaż Bóg doświadczany jako Absolut poza nazwą i formą jest oddzielony od świata, Bóg doświadczany jako Jeden obejmuje wszystko. W Ewangelia Sri Ramakrishny Swami Nikhilananda (1942, s. 328) cytuje Sri Ramakrishnę, mówiąc: „Świat fenomenalny należy do rzeczywistości, do której należy absolut; ponownie absolut należy do rzeczywistości, do której należy świat fenomenalny. kiedy Bóg się urzeczywistni, świat i jego żywe istoty także się stały ”.
Jak wspomniano wcześniej, Style i Pursah mówią, że wszechświat – w myśli, a nie w rzeczywistości – został stworzony przez zbiorowy umysł człowieka (bardzo niewielki aspekt ducha Chrystusowego związanego z ego), zanim podzielił i przeniknął ludzkie ciała . Oczywiście Jezus mówi, że nie stworzyliśmy świata, a jedynie złudzenia; To, co jest prawdą na ziemi i w niebie, jest poza naszym imieniem (zeszyt ćwiczeń, s. 346). To unieważnia roszczenia gatunków i torebki, a także oznacza, że świat jest czymś więcej niż tylko iluzją! Jezus nie mówi, co jest prawdą na ziemi i w niebie, ale nadal mówi o jedności na świecie, „jednej tożsamości, którą dzielą wszystkie rzeczy”, która jest zgodna z tym, co mówi Wiadomości od Jezusa (Trzecie wydanie, 2009, s. 125-126, 229): że Bóg jako nieskończona miłość i jedność obejmuje różnorodność i jest na świecie jako łącząca istota wszystkiego. Subtelna prawda w tych naukach Jezusa polega na tym, że rzeczy na świecie lub w niebie można nie tylko odróżnić od siebie, ale także jednoczą się. Style i Pursah mówią, że istnieje tylko jeden, a mianowicie Bóg, a Bóg nie ma różnorodności ani różnic (s. 124). Na przykład Bóg nie może być Ojcem, Synem i Duchem Świętym, ponieważ Bóg jest jednym. Style i Pursah wprowadzają takie nauki w zaginięcie i wykorzystują je, aby wyraźnie zaprzeczać innym naukom i doświadczeniom w pełni oświeconych istot, takich jak Ramakrishna. Jednak kurs nie ustanawia innych dróg do Boga, a jak mówi Jezus we wstępie do wyjaśniania terminów, powszechna teologia jest niemożliwa. Kurs pomaga nam po prostu urzeczywistnić Boga i Wieczną Jaźń, zaprzeczając rzeczywistości świata, który widzimy oczami ciała, i potwierdzając rzeczywistość tego, co niezmienne i wieczne.
Według Anandamayi Ma, wielkiego Świętego Indii (1896–1982), dla niektórych jest to ważny sposób wielbienia Boga w formie, dla innych jest to słuszne podejście zaprzeczające rzeczywistości świata. Na przykład niektórzy ludzie osiągają oświecenie poprzez ciągłe myślenie o Bogu w formie w pełni urzeczywistnionej lub chrześcijańskiej istoty. Mówi także, że w najwyższym stanie jedności jaźń doświadcza Boga we wszystkich formach – w roślinach, zwierzętach, wodzie, ludziach, nawet w ziarenku piasku. Ten jest w wielu, a wielu jest w jednym (Niezbędny Sri Anandamayi Ma, World Wisdom, 2007, s. 115–130). W Indiach nauczyciele duchowi często każą swoim uczniom potwierdzić nierzeczywistość „tego” i „tamtego”, aby pomóc im znaleźć rzeczywistość leżącą u podstaw naszego doświadczenia wielu. Następnie, po osiągnięciu oświecenia, uczeń zdaje sobie sprawę, że ten stał się licznym i jest obecny we wszystkim i we wszystkich.
Kiedy Jezus mówi o świecie na kursie, zwykle ma na myśli świat taki, jaki postrzegamy go zmysłami fizycznymi i duchem niższym lub zorientowanym na ego. Ale mówi także o świecie postrzeganym przez boską wizję w świetle Chrystusa, który nazywa światem „prawdziwym” lub „wybaczonym”. Z pomocą Ducha Świętego system myślowy ego zostaje odsłonięty i oświecony poprzez studiowanie i praktykę kursu w świetle Chrystusa. Niektóre z jego nauk i afirmacji pomagają nam porzucić wiarę ego w grzech, potępienie i śmierć, na które rzutujemy i które widzimy na świecie. inni przynoszą naszą wrodzoną duchową świadomość i zaczynamy dostrzegać pokój, świętość i miłość na świecie. Świat jest jak kosmiczny film – postrzegany jako występujący w czasie i przestrzeni i materializowany przez niewidzialne, boskie światło – który przywołuje wszelkie możliwe doświadczenia i manifestuje wydarzenia związane z rodzajami myśli, które myślimy jako jednostki i jako grupy ludzi . Inteligencja na świecie jest poza ludzkim zrozumieniem: każda galaktyka, substancja i każda żywa istota jest wyjątkowa, połączona ze wszystkim innym i odgrywa rolę w cudownym kosmicznym dramacie.
W przeciwieństwie do tego, Style i Pursah uczą, że świat jest nieistotny, całkowicie nierealny i jest całkowicie wynikiem negatywnych myśli ego. Nie przedstawiają dokładnie kursu, ponieważ nie tylko uczy, że ciemność, którą postrzegamy na świecie, jest naszą własną ciemnością, która jest na nią rzutowana, ale także uczy, że zmieniamy się, widząc pokój, piękno , Niewinność i miłość na świecie uważają to za prawdziwe. Liczne wypowiedzi i afirmacje w toku, które mówią o prawdziwym świecie pokoju, piękna, światła i świętości, nie są nawet wspomniane w zniknięciu. Style i Pursah sprawiają, że wydaje się, że świat jest pozbawiony boskości, podczas gdy zgodnie z jego przebiegiem, chociaż świat nie jest sam w sobie, nasze myśli nadają mu znaczenie (Zeszyt, część I, lekcja 132), a miłosne myśli ujawniają, że Świeci na nim światło z nieba (skoroszyt, część II, lekcja 265). Tylko ego i jego pozbawione miłości, zwodnicze myśli są pozbawione boskości. Ale są one również częścią wszechobejmującej rzeczywistości Boga jako Jedności, chociaż są nierealne dla celów kursu i z perspektywy Boga jako Absolutu i należy temu zaprzeczyć. Ponieważ to, co myśli ego, wie, kiedy współpracuje z cielesnymi organami percepcji, zasłania święte, jednoczące światło i miłość Boga z naszej świadomości.
W Wiadomości od JezusaJezus mówi: „Wszystkie królestwa, niebo i stworzenie pozostają w jedności z Bogiem – czysta miłość, bez zemsty. Poprzez wasze modlitwy i życzliwość ten wszechwiedzący, wszechmocny, wszechobecny Bóg miłości może interweniować we wszystkich sprawach nieograniczonego, powszechnego stworzenia. Rozważcie to jako świat – w którym ty, Bóg i całe stworzenie istniejecie jako jeden świat – który obejmuje wszystkie nieporozumienia, złudzenia, skłonności do zła, miłość i terroryzm ludzkości, a jeśli go zobaczycie, będziecie doświadczać wszystkiego jako boskiej miłości. „W innej części książki Jezus mówi również:„ Nie ma ustalonej rzeczywistości oprócz światła Bożego. Wszystko jest jedno, łącznie z czasem. Ta jedność żyje jak światło Boga, jedyna rzeczywistość. W tej jedności i tym świetle ty żyjcie – z wolną wolą, z łaski Bożej – aby wznieść światło swojej duszy poprzez miłosierne działania i pokonać waszą ciemność ”.
[ff id=”6″]